„Samokrutka“: Kokios Santuokos Buvo Taip Vadinamos Rusijoje

„Samokrutka“: Kokios Santuokos Buvo Taip Vadinamos Rusijoje
„Samokrutka“: Kokios Santuokos Buvo Taip Vadinamos Rusijoje

Video: „Samokrutka“: Kokios Santuokos Buvo Taip Vadinamos Rusijoje

Video: „Samokrutka“: Kokios Santuokos Buvo Taip Vadinamos Rusijoje
Video: Самокрутка (samokrutka) 2024, Kovas
Anonim

Santuokinių santykių tyrinėtojai, kalbėdami apie moters galimybę Rusijoje savarankiškai pasirinkti vyrą, išskiria du istorinius laikotarpius, kai į šią problemą buvo žiūrima kitaip.

Politeizmo laikais ir po krikščionybės priėmimo įvykusios santuokos skiriasi ne tik apeiginėmis, bet ir dailiosios lyties asmenų valios raiškos laisvės ribomis.

Nuotakos pagrobimas

Tarp senovės slavų, kurie garbino pagoniškus dievus, buvo pagrobimo apeigos, tai yra, nuotakos pagrobimas. Šis veiksmas tais tolimais laikais buvo laikomas linksmu veiksmu, kuris, pasak Rambeau, turėjo simbolinę prasmę, nes jis buvo atliktas išskirtinai mergaitės laisva valia.

Ši pagrindinė sąlyga rodo, kad ikikrikščioniškoje Rusijoje buvo atsižvelgta į individualius moters, dalyvavusios santuokos reikaluose, interesus ir nuomonę. Metraštininkas Nestoras knygoje „The Bale of Bygone Years“, apibūdindamas pagrobimo ritualą, pasakoja, kad jis paprastai buvo vykdomas nuo pavasario vidurio iki vasaros vidurio, tarp dviejų švenčių, skirtų meilės deivei Ladai ir Ivanui Kupalai.

Iš anksto sutikimą vedyboms davusi mergina esą netyčia pateko į vandenį, kur ją „klastingai“pagrobė laukiantis sužadėtinis. Kadangi visi aplinkiniai žinojo apie gresiantį pagrobimą, šis veiksmas buvo vertinamas ne kaip nusikaltimas, o kaip inscenizacija, todėl išsireiškė „vaidinti vestuves“.

Istorikas Tsitovičius įsitikinęs, kad nuotakos pagrobimo ceremonijoje nebuvo akivaizdaus smurtinio elemento, tačiau aiškiai atsekama laisva merginos valia tuoktis: jo sužadėtinė “.

Ir Shpilevsky pažymi, kad net jei pagrobimas įvyko be nuotakos žinios, moteris vis tiek turėjo teisę savarankiškai pasirinkti, ar grįžti į tėvo namus ir pagrobėją apkaltinti, ar likti su vyru.

Pushkareva savo knygoje „Senovės Rusijos moterys“pažymi, kad pagrobimo tradicija tarp aukštųjų luomų XIX amžiuje buvo krikštijama Rusijoje, nors tarp paprastų gyventojų ji egzistavo iki XV a. Šį faktą liudija daugybė dainų, epų, taip pat bažnytinės atgailos, kurios siekė išnaikinti šį pagonišką paprotį.

Rogneda

Tragiškas Polotsko princesės Rognedos likimas iškalbingai įrodo, kad ikikrikščioniškoje Rusijoje tėvai, sudarydami santuoką, atsižvelgė į laisvą moters valią. Kai vis dar nekrikštytas kunigaikštis Vladimiras nusprendė ją vesti, jis pasiuntė piršlius pas savo tėvą, tačiau Rogvolodas, prieš duodamas atsakymą, kreipėsi į savo dukterį, kurios nuomonė buvo lemiama.

Rogneda, būdamas įsimylėjęs savo pusbrolį Vladimirą, atsisakė princo ir labai įžeidžiančiu pavidalu sakydamas: „Aš nenoriu nuimti robicicho sūnaus (vergo sūnaus)“. Nors Rognedos tėvai neprieštaravo jos valiai, o tai patvirtina moters teisę į asmeninį vyro pasirinkimą, vis dėlto ji tapo Vladimiro žmona.

Karūnuota santuoka

Rusijoje priėmus krikščionybę, tai yra nuo 988 metų, dvasininkai pradėjo aktyvią kovą su pagoniškomis tradicijomis, įskaitant nuotakų pagrobimą.

Pagrobimo paprotį pakeitė vestuvių santuoka, kuri turėjo būti įforminta sutikus jaunavedžių tėvams tik bažnyčios sienose.

Prieš vestuvių sakramentą buvo sužadėtuvės ir santuokos sąmokslas, kurie, kaip pažymi Pushkareva, beveik vienodai neatsižvelgė tiek į moterų, tiek į vyrų siekius, nes didžiąja dalimi tai buvo turtinis sandoris.

Tėvai pasirinko porą savo vaikams, atsižvelgdami į jų interesus, neatsižvelgdami į savo jausmus ir norus, todėl negalima teigti, kad X-XV amžiuje buvo pažeistos tik mergaičių vedybinės teisės, nes ir jauni vyrai neturėjo savivalės. Artimųjų parinktas nuotakas ir jaunikis negalėjo susitikti privačiai, aptarti santuokos reikalo detalių ar paskelbti sužadėtuvių, artimieji padarė viską dėl jų.

Nors 50-ajame Kormchey knygos skyriuje - religinių ir pasaulietinių kanonų rinkinyje, kuriuo vadovavosi bažnyčios valdžia ir bažnyčios teisme, abiejų lyčių jaunuolių sutikimas į sąjungą buvo būtina santuokos sąlyga.

Jaroslavo Išmintingojo chartija

Jaroslavo Išmintingojo įstatymų rinkinyje „Rusijos tiesa“užfiksuoti straipsniai pasakoja apie moterų galimybę dalyvauti savo likime.

24-ajame Chartijos straipsnyje Jaroslavas Išmintingasis nusprendė nubausti tėvus tiek rubliu, tiek bažnytine atgaila, jei vaikas, vedęs santuoką dėl savo prievartos, neatsižvelgdamas į lytį, „ką jis padarys per save“, pvz. bando nusižudyti arba tai įvykdo.

To paties teisės akto 33 straipsnis draudžia versti mergaitę į nepageidaujamą santuoką ir, jei „mergina ją išteka, bet neduoda tėvo ir motinos“, joms skirti pinigines baudas. Nepaisant įstatymų, daugelį santuokų vis tiek privertė artimieji.

Ne pirmą kartą

Tyrinėdama santuokinius santykius, Puškareva išsiaiškino, kad moterys, ištekėjusios ne pirmą kartą, gali savarankiškai pasirinkti sutuoktinį, nesusitarusios dėl jo kandidatūros su artimaisiais.

Apskritai pasikartojančios vestuvės Rusijoje nebuvo sveikintinos, tačiau jei jauna moteris tapo našle su mažais vaikais arba negalėjo pagimdyti vaiko ankstesnėje santuokoje, tai iš naujo tuoktis buvo visiškai įmanoma.

Neteisėta santuoka

Nenorėdamos taikstytis su tėvų pasirinkimu, kai kurios mergaitės pabėgo iš namų ir sudarė savarankišką santuoką su išrinktuoju. Šis santuokos būdas buvo vadinamas „valcavimu“, ir bažnyčia jį vykdė slapta, nesilaikydama protokolo ir nereikalingų ceremonijų.

Tapę legaliais sutuoktiniais, jaunavedžiai išėjo pas savo tėvą ir motiną palaiminimo, o jei vyro tėvai greitai susitaikė su nepaklusnumo faktu, tai žmonos artimieji niekada negalėjo atleisti dukrai už šį nusikaltimą.

„Primack“

Kartu su tradicine santuoka, kai žmona po vestuvių išvyko gyventi į vyro namus, nuo senų senovės buvo susivienijimas, kai žentas persikėlė į žmonos namus.

Tuo pačiu metu jaunikis ir nuotaka tarsi pakeitė vietas ir pareigas: mergina pati nuėjo vaikinti vaikino, kuris paruošė sau kraitį ir vestuvių išvakarėse surinko ne mergvakarį, o mergvakarį. Buvo tikima, kad šis jaunuolis, liaudyje vadinamas primaku, „tuokiasi“ir turi mažiau teisių nei žmona.

Rekomenduojamas: